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共同点，但也明显的显现着不同之处。从外表形象到，内在的精神状态，从面型、体型、姿态、服饰，执物、到背光、莲座乃至龛形无一处不显露着不同的样式与特点，从而显示着自己所独有的风格。弥勒像 杭州飞来峰石刻 元 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533055424.html
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融合倾向和倡导“万善齐修”、“理事双修”的实践特点，而受到后世僧俗的广泛推崇，对宋以后的佛教走向产生了重大的影响。至南宋时，延寿又被立为净土宗六祖，成为... 延寿的禅教会通理论显然继承了宗密的思想，但他与宗密以华严的学说确立禅教一致的理论有所不同，“延寿的特点是用法相家证成万法唯识，用华严家明万行的必要，用天台家检约身心，去恶从善，从而使一切...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495041489.html
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论秦巴山区佛教的几个特点 陕西省社会科学院 王亚荣 西北大学中东研究所 李利安 秦巴山区地跨汉江南北，位处川陕交界，山高水长，川岭交错，将我国西北和西南紧密地联系在一起。从历史文化的角度看...实际调查的情况对秦巴山区佛教的特点作一些简要的归纳和论述。 一、自然的寺院与师法自然的寺庙 历史上有所谓“三武一宗法难”，每次法难，帝王下令禁断佛教：僧尼被迫还俗，寺庙被拆毁，或改做它用。如唐武...
王亚荣 李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403562776.html
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中国古代民族宗教管理的特点 作者：张践 我国自古就是一个多民族、多宗教的国家，在漫长的历史进程中，民族问题经常以宗教问题的形式表现出来，成为影响民族关系的重要因素。执掌中央政权的统治者如何管理中原及边疆的宗教，关乎我国的国家统一、社会稳定、民族团结和领土完整。今天我们研究古代政府的民族宗教管理政策，其中也有许多符合政治管理规律的经验值得借鉴，可以成为今天我们制定民族宗教管理政策的重要思想...
张践
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474464834.html
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我国古代民族宗教管理的特点 作者：张践 我国自古就是一个多民族、多宗教的国家，在漫长的历史进程中，民族问题经常以宗教问题的形式表现出来，成为影响民族关系的重要因素。执掌中央政权的统治者如何管理中原及边疆的宗教，关乎我国的国家统一、社会稳定、民族团结和领土完整。今天我们研究古代政府的民族宗教管理政策，其中也有许多符合政治管理规律的经验值得借鉴，可以成为今天我们制定民族宗教管理政策的重要思想...
张践
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560068421.html
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汉传佛教之两大特点 汉传佛教与国内外其他佛教有两种不同之最大特点，其一为出家僧人都姓“释”。佛教传入汉地之初，出家之人，仍存俗姓，或依其师之姓，来自外国者，则冠以本国之字为姓。晋道安法师有鉴于此，乃以释为姓。嗣《增一阿含经》译出，中有:“四河入海,无复河名；四姓出家,同称释氏。” 后人皆从之，自是遂为定式。道安法师是一位知识渊博、造诣高深的佛学家，为佛教的中国化做了很多工作。姚秦苻坚仰慕道安之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183370727.html
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汉传佛教的特点及其流派 传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。 佛教传入中国汉地年代，学术界...修大藏经》收录了13,520卷 。 出家僧为遵行的戒律，汉地相传有五部。自唐代律宗兴起，推行《四分律》，基本上保持印度传统，但但有自己的特点：为出家僧徒自道安以后一律以“释”?姓；?僧徒必须素食；?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532761639.html
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浅谈“擦擦”及其特点
达娃拉姆
何谓“擦擦”？在一般的藏语解释中，意为用模型印造的小型泥塑佛塔或小型泥塑佛像；在藏文中虽然写法多样，但含义却大同小异。有人认为“擦擦”的发音是“舶来品”，源于古印度中北部的方言，意思是“复制”或“真相”，意大利藏学家G·杜齐在《话藏考古》一书中就持此观点。为此笔者查阅过藏文和藏文跟其他文种对照的词典，但未发现“擦擦”一词在语音学上与古...
达娃拉姆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691537.html
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藏传佛教觉囊派的特点 觉囊派承认“胜义”有，即承认有真常本性，这一点与宁玛、噶举、萨迦相同，但宁玛、噶举承认是 真本性，无相寂灭非空非有，则既不可说空，也不可说有，非断非常，不断亦不常之意，更无有...后必有所依之总根，此根则最 初法界，本元光明之如来藏为胜义有，此根不可能断。“世俗空可以除常见，胜义有可以除断见”故无论 中观唯识皆未能离断常二边，本派才是远离二边之了义大中观，作为本派的不共之特点。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
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试论唐代佛典翻译的特点
高振农
佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳...，我国佛教发展到了鼎盛，佛典翻译也达到了顶峰，无论在数量和质量方面，可以说都是空前绝后的。现在，我们要对唐代佛教作进一步的研究，那就应该对唐代的佛典翻译作一些考察。为此，本文想就唐代佛典翻译的特点，作...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510661483.html